1. Historique Le seizième siècle a vu naître, en la Réforme protestante, un des mouvements les plus significatifs de l’histoire. La réforme, loin d’être un phénomène uniforme en Europe, se composait alors de quatre éléments principaux : l’Église Luthérienne en Allemagne, sous l’influence de Martin Luther, L’Église Réformée en Suisse, sous l’influence de Jean Calvin, et l’Église Anglicane en Angleterre. Martin Luther La quatrième « aile » de la réforme, appelée parfois la « Réforme radicale » poussait les idées des réformateurs encore plus loin. La réforme radicale était composée de groupes qui refusaient l’alignement avec le pouvoir politique, croyant à la séparation de l’Église et de l’État. Une de leurs particularités était la croyance que le baptême ne devait
être administré qu’aux adultes ayant fait profession de foi, et non aux enfants. C’est pour cela qu’on les appelait des « anabaptistes. »
Le mouvement évangélique d’aujourd’hui est l’héritier de cette réforme radicale du seizième siècle. Persécutés pour leurs idées non-conformistes, plusieurs de ces groupes ont immigré vers le « nouveau monde », ce qui explique en partie la forte concentration d’églises évangéliques en Amérique du Nord aujourd’hui. Les réveils religieux du 18ème et 19ème siècle en Angleterre sont aussi générateurs de mouvements d’églises dites « libres ». Entre autre, sont nées à cette époque, les églises baptistes, méthodistes, églises de frères, et autres, toutes avec une doctrine évangélique.
En France, les guerres de religion n’ont pas favorisé la croissance du protestantisme. Néanmoins, il y a toujours eu, depuis le temps de Calvin, un courant évangélique, qui va croissant, particulièrement depuis la dernière guerre.
(2. Croyances:
Les églises évangéliques partagent avec toutes les églises chrétiennes les doctrines centrales et historiques de la foi transmise par les apôtres. Les traits qui les distinguent pourraient être résumés comme suit : un attachement particulier à la lecture de la Bible et personnelle et profonde de chacun pour devenir enfant de Dieu. la pratique de baptême : une majorité d’Eglises évangéliques pratiquent le baptême des croyants (qui ont un engagement réfléchi par rapport à la foi et à l’église), c’est-à-dire le baptême de ceux qui ont fait un choix conscients de suivre le Christ,le désir de chaque membre de partager avec autrui le message de l’Évangile et la joie trouvée en Jésus-Christ. des cultes vivants grâce à une large participation de chacun.
3. Importance
Dans son livre récent Philippe Larère, prêtre catholique, prend note de la croissance des évangéliques et admire leur capacité à mobiliser les laïques. Sur la couverture de son livre, nous voyons le joueur de tennis Michael Chang, chrétien évangélique. On estime l’importance du mouvement évangélique, présent sur tous les continents, à environ 200 millions de membres, soit la moitié des chrétiens protestants. En France on recense à peu près 250.000 évangéliques qui se réunissent dans 2800 lieux de culte. Le département de l’Isère compte une cinquantaine d’églises évangéliques. Dans l’agglomération Grenobloise la pastorale évangélique regroupe plus d’une quinzaine d’églises. Ces églises sont desservies dans la région de Grenoble par deux centres de vacances, un foyer pour étudiants, un centre de formation théologique et une radio locale.
Quelques « dénominations » protestantes
À l'époque du Christ, il y avait parmi les Juifs le parti des pharisiens et le parti des sadducéens. À l'aube de l'Église primitive, il y avait déjà des rivalités entre des chrétiens, qui clamaient leur appartenance à un « parti » : les uns de Paul, d'autres d'Apollos, d'autres encore de Céphas (cf. 1 Cor. 1 et 3). Parmi les Pères de l'Église, il y eut des débats théologiques longs et très animés. Dans les mouvements monastiques, il y a des règles de vie différentes suivant que l'on serait augustinien, franciscain, clarisse... Chez les orthodoxes, il y a aussi plusieurs obédiences. Les protestants n'échappent pas aux controverses internes, du fait qu'il n'y a aucune directive détaillée dans le Nouveau Testament.
Ils peuvent donc afficher différentes sensibilités, le plus souvent d'ordre dogmatique, qui ont donné lieu à des divisions. Ce qui explique que dans la mouvance protestante, il existe beaucoup de dénominations d'Églises. Chaque dénomination a ses sensibilités spécifiques et trouve souvent son origine soit dans un réveil spirituel, lorsque la foi du plus grand nombre faiblit ; soit dans une réaction à une ritualisation excessive du culte au détriment de la force d'un message évangélique édifiant, consolateur ou libérateur ; soit encore par une redécouverte de vérités oubliées ou par une découverte de vérités, qui n'ont pas été enseignées dans le passé. La ‘Bonne Nouvelle' est en effet une source inépuisable de richesses spirituelles à découvrir. Le renouveau est souvent le fruit d'une foi vivante d'un croyant convaincu et d'un retour - même partiel - à l'Écriture. Voici, par ordre alphabétique, quelques dénominations protestantes et évangéliques (attention : une même personne peut personnellement être ouverte aux doctrines enseignées dans plusieurs de ces dénominations !) :
1. Adventiste : du latin ‘adventus : arrivée, venue', membre d'un mouvement religieux évangélique mondial, fondé aux États-unis par un fermier autodidacte au début du XIXème siècle. L'adventiste respecte le jour du sabbat. Le culte dominical a donc lieu le samedi. Il attend un second ‘avènement' (synonyme : venue) du Messie. Celui-ci établira son royaume sur la terre. Une prophétesse, Madame White, a organisé l' « Adventisme du septième Jour » et a écrit 45 livres
Connaissez-vous l'Evangile?
Vous ne pouvez vous sauver vous-même
Vous ne pouvez vous sauver vous-même
JESUS seul peut vous sauver
JESUS seul peut vous sauver
Vous pouvez être sauvé aujourd'hui
Vous pouvez être sauvé aujourd'hui
4 Choses que vous devriez savoir !
Les phrases qui apparaissent en italique sont des versets tirés de la
Bible
1. Vous avez besoin d'être sauvé
La Bible, Parole de Dieu, déclare :
"Tous ont péché, et sont privés de la glorieuse présence de Dieu".
Romains 3.23
L'Écriture le dit : "Il n'y a point de juste, pas même un seul".
Romains 3.10
"Le coeur est tortueux plus que toute autre chose, et il est
incurable, qui pourrait le connaître ?".
Jérémie 17.9
"Nous étions tous errants, pareils à des brebis, chacun de nous
allait par son propre chemin".
Esaïe 53.6
"Il n'y a sur terre aucun homme juste qui fasse toujours le bien sans
jamais pécher".
Ecclésiaste 7.20
"Ce sont vos fautes qui vous séparent de Dieu; Ce sont vos péché
qui vous cachent sa face, et l'empêchent de vous écouter".
Esaïe 59.2
2. Vous ne pouvez vous sauver vous-même
" Car personne ne sera déclaré juste devant Dieu parce qu'il aura
accompli les oeuvres demandées par la Loi. En effet, la Loi donne
seulement la connaissance du péché".
Romains 3.20
"Celui qui désobéit à un seul commandement de la Loi, même s'il
obéit à tous les autres, se rend coupable à l'égard de toute la
Loi".
Jacques 2.10
"On est déclaré juste devant Dieu, non parce que l'on accomplit les
oeuvres que commande le Loi, mais uniquement par la foi en Jésus-
Christ".
Galates 2.16